Qu’il s’agisse de la presse, de contenus publicitaires, d’œuvres artistiques et littéraires ou de discours politiques, certaines formes d’expressions publiques sont fréquemment accusées de propager des stéréotypes sexuels et raciaux. Initialement politique et moral, l’impératif de lutter contre ces représentations stéréotypées s’inscrit progressivement dans la loi. Cela ne va pas sans poser de problèmes : comment définir un stéréotype ? Toute représentation, en tant qu’elle peut figer son objet, n’est-elle pas susceptible de devenir un stéréotype ?

L’œuvre de Bourdieu, souvent perçue comme une révolution symbolique dans les sciences sociales, est aujourd’hui une référence qui y occupe, y compris pour ses détracteurs, une position dominante. Non sans hésitations, je me suis décidé à expliciter, classer puis synthétiser des réflexions dispersées sur mes usages des outils conceptuels propres à Bourdieu – habitus, violence symbolique, champ, capital, classes sociales – au fil d’un ensemble d’enquêtes sur les classes populaires, les pratiques déviantes, les effets d’âge et de génération ou encore les usages sociaux de la lecture.

Comprendre et intervenir auprès des mineurs migrants non accompagnés : un enjeu de société, une question d’avenir. Exposés à de nombreux risques, avant leur départ, durant la migration et à …

Une publication des membres du Cirel

Commandez le livre ACCOMPAGNER LES PERSONNES SANS DOMICILE FIXE - Entre ancrage et mobilité territoriale, Céline Da Silva Résende - Ouvrage disponible en version papier et/ou numérique (ebook)